《马157》，谢子龙，2025年。

红网时刻新闻9月1日讯（记者 王娟娟）九年前，洋湖之畔亮起一束艺术之光；九年，它照见了超过800万走进艺术馆的公众，照见了这座城市的文化轮廓，更照见了一个行业的无限可能。九年来，谢子龙影像艺术馆持续通过影像收藏、学术研究、展览展示和公共教育，让影像艺术进入更广泛的公共视野。9月16日，在谢子龙影像艺术馆开馆九周年之际，作为艺术家谢子龙“马”系列艺术创作的学术性呈现，《马·相：谢子龙影像作品展》将正式揭幕，并免费对公众开放。

摄影主题作品展《马·相》旨在更全面地体现出拍摄对象与摄影语言之间的协作与共生。在传统用法中，“相”是相马术的“相”——凝视、观察、鉴定，通过外表抵达本质；在日常语言里，“相”是“照相”“相片”——对摄影最朴素、最直接的称呼——的“相”；在学术语境下，“相”是佛经的Nimitta与西哲的Eidos——超越具体形态的那个感知。展览用“相”的三层含义，讨论谢子龙“马”系列创作的三种维度：观看的方法，摄影的语言，存在的追问。

中国先秦的相马术是一门严谨的技艺，1973年长沙马王堆汉墓出土的《相马经》帛书，是目前可见最早的相马文献实物，其核心思想是“以形察神”，即通过马的外部形态判断其内在品质。谢子龙在极端环境中长久的凝视与等待，正似现代版的“相马”——通过视觉对“对象本质”的持续追问与捕捉。这不仅确立了展览的观看基调，也将摄影行为本身锚定在中国深厚的文化脉络之中。

《马054》，谢子龙，2025年。

“照相”作为中国人对摄影最朴素、最直接的称呼，揭示了摄影最本真的动作。在摄影传入中国后，摄影概念历经以19世纪40年代的“写照”、19世纪中期的“影像”、到19世纪后期的“照相”为代表的本土观念变迁。作为当代摄影艺术的创作者、赞助人与收藏家，谢子龙的摄影实践，已然属于中国摄影传统脉络及继续发展的一部分。

“马”系列是谢子龙继一系列社会历史作品之后的最新创作。他将自己三十多年的摄影实践概括为“观念纪实”——以观念为起点，将编导式摄影的工作方式注入对马的拍摄中。谢子龙属马，他通过拍摄马，将自己的生命体验投射于马的纷然殊相上，最终呈现出“属马的我，马亦是我；马即是人，人即是马”的生命共相。“马”系列既完成了他个人生命意义的象征性表达，也展开了他摄影语言的拓新与推进。

9月16日起，《马·相：谢子龙影像作品展》全国首展将在谢子龙影像艺术馆正式揭幕，并向公众免费开放。这不仅是艺术馆九周年的献礼，更是一次让影像艺术真正回归到公众的实践，诚邀广大市民前来观展。